木心的智趣
读木心文集。发现他说的很多话都很精彩有趣，摘录于此留备闲暇时好好玩味。
木心谓：桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。
木心谓：看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。
木心谓：手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。
木心谓：全世界选定的健美先生，一枪立毙。
木心谓：女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。
木心谓：好看的人，咬指甲时尤其好看。
木心谓：你煽情，我煽智。
木心谓：昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。
木心谓：无为是一种为，不是一种无。
木心说：傲慢是天生的，谦虚只在人工。
木心说：不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。
木心说：最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。
木心谓：每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。
木心说：背德者每每在伤人以前先已自伤，在伤人以后又继续自伤。
木心说：任何理想主义，都带有伤感情调。
木心说：哦，人文关怀，已是邻家飘来的阵阵焦锅味。
木心说：有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
木心说：快乐无过于看托尔斯泰上当。
木心说：上了肖邦的当，听“肖邦”听得老泪纵横，转过头。去骂道：“畜牲。”
木心说：一千年，两千年过去了，木心以为耶稣不会再来，还认为来了就不是脚色了。
木心谓：昨夜才真正有点懂得耶稣为什么要替门徒洗脚。
木心说：爱大，情仅是爱的一部分。
木心说：中国人的脸，多数像坍塌了而照常营业的店面。
木心说：在西方，下雨了，行人带伞的撑伞，没带的一样走，没见有耸肩缩脖的狼狈相；若两车相撞，在警察到达前，不说一句话。木心举此二则小事为例，认为中国一百年也未必做得到。
木心说：同代的音乐家……肖邦只推崇巴赫和莫扎特——后来，音乐史上，若将浪漫派喻作一塔，肖邦位于顶尖。有人（好事家兼文学评论家），说陀思妥耶夫斯基的小说属于写实主义，陀思妥耶夫 斯基忿然道：“在最高的意义上，可以……我可以承认是个写实主义者。”——文学史上，若将写实主义喻作一塔，这样，也有了顶尖。
木心说：古典建筑，外观上与天地山水尽可能协调，预计日晒雨淋风蚀尘染，将使表面形成更佳效果，直至变为废墟，犹有供人凭吊的魅力。现代建筑要拆除是快速的，建筑的基本立意是为了尽早拆除。
木心说：一个人，清纯到潜意识内也没渣滓，耶稣并非独生子。高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。莎士比亚至今没有妹妹，耶稣已经有过弟弟，最爱耶稣的正是他。
木心说：“书法”，只在古中国自成一大艺术，天才辈出，用功到了不近人情，所以造诣高深得超凡入圣神秘莫测。“书法”的黄金时代过去一个，又过去一个，终于过完。
木心说：愚蠢的老者厌恶青年，狡黠的老者妒恨青年，仁智的老者羡慕青年，且想：自己年轻时也曾使老辈们羡慕吗，为何当初一点没有感觉到？现在，他与青年们实际周旋时，不能不把羡慕之情悄然掩去，才明白从前的老辈也用了这一手。然而即使老者很透彻地坦呈了对年轻人的羡慕，年轻人也总是毫不在乎，什么感觉也没有。
木心说：背德的行为，通常以损害别人的性质来作判断，而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。
木心说：
古典主义，是后人说的。
浪漫主义，是自己说的。
唯美主义，其实是一种隐私，叫出来就失态，唯美主义伤在不懂得美。
象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后。
现实主义，笨嘴说俏皮话，皮而不俏。
意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧
超现实主义，这样地能超，超掉“主义”行不当愚
木心说：人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
木心说：音乐神童、数学神童……从来没有哲学神童。思维是后天的，非遗传，非本能。思维不具生物基础，思维是逆自然的，反宇宙的。
木心说：文学上的人真有味，生活中的人极乏味。这样不好，不这样就更不好。
木心说：人家总在乎谁在台上演，演得如何。我却注意台下是些什么人，为这些人，值不值得演——因此我始终难成为演员。
无论由谁看，都愿上台演——我不作这样的演员的看客。无论由谁演，都愿在台下看——我不会对这样的观众演出。
找到了我愿意看的演员，而找不到与我同看的人，观众席空着，所以那位演员不登台，所以我又成不了他的看客。